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역사책 읽는 집
♪ 역사책 읽는 집 듣기 : 팟빵 ♪ 1-1. 소설책에 견주었을 때, 역사책을 읽는다는 것은 상대적으로 더 많은 수고가 필요한 일인 것 같습니다. (물론 책을 읽는다는 것 그 자체가 이미 상당한 수고를 요하는 일이라는 점을 잊으면 안 되겠죠 ^^) 소설은 대체로 전체를 꿰뚫는 큰 서사가 있기 마련이기에 그 서사만 잘 따라가도 전체 내용을 파악하는 데 큰 문제가 없습니다. 서사의 효율성을 위해 인물을 전형적으로 묘사하거나 사건의 범위를 적절하게 통제하기도 하죠. 하지만 역사책은 그렇지 못합니다. 역사 속의 사건들이란 소설처럼 극적이지도 않고, 인물이 전형적이지도 않으며, 작심하고 설명하기 시작하면 끝도 없이 범위가 커지기도 합니다. 역사책 역시도 무수한 사실관계를 조합해서 하나의 ‘이야기'를 만들어낸다는 ..
♪ 역사책 읽는 집 듣기 : 팟빵 ♪ 프랑스 살람 발레리 줄레조의 의 질문은 이렇다. "어쩌다 아파트가 한국의 주된 주거양식이 되었나?" 프랑스에서는 그렁떵성블 (...) 이라고 부르는 아파트 대단지가 우범지대 취급을 받는다고 하니, 저 질문은 왜 한국인들은 단체로 험한 곳에 몰려사는가 하는 궁금증과도 밀접한 관련이 있다고 하겠다. 연구 과정에서 인터뷰를 많이 했단다. 뭐 그런 걸 묻냐는 반응이 태반이었다고. 어떤이는 좁은 땅에 사람이 이렇게 많으니 당연히 아파트가 필요하다 했다. 또다른 이는 아파트처럼 살기 편한 집이 어디있냐고, 아파트 생기기 전에 어땠는줄 아냐고 되물었다. 저자의 결론은, 땅이 좁아 아파트가 필수라는 말, 아파트야말로 주거양식의 현대성을 체득한 유일한 대안이라는 말이 꼭 맞는 것은 ..
♪ 역사책 읽는 집 듣기 : 팟빵 ♪ 1-1. 세상에서 가장 잔혹한 신은 역사의 여신 클리오라는 말이 있습니다. (아마 엥겔스가 한 말일겁니다. 물론 아닐 수도 있구요;;;) 역사란 본디 거침없이 앞으로만 나아가는 것이기에 그 흐름에서 뒤떨어진 자들은 가차 없이 수레바퀴로 짓밟히기 때문입니다. 거기에는 그 어떤 예외도 있을 수 없고, 그 어떤 이해와 공감도 없습니다. 1-2. ‘흐름에서 뒤떨어진 자’라고는 했지만, 그 말에 ‘시대에 뒤떨어진 사람’이라는 의미만 있지는 않을 겁니다. 역사에 이름을 남기지 못한 자 대부분이 거기에 포함되겠죠. 자기를 대변할 기록을 남기지 못한 자, 기록에 남을 정도로 중요한 일을 하지 못한 자, 그도 아니면 그만한 권력도 없었던 자 등등. 역사가 기억하는 이름이란 극히 일부..
♪ 역사책 읽는 집 듣기 : 팟빵 ♪ 1-1. 존 레이섬이라는 사람이 있습니다. 그 이름은 영 낯설지만, 호주에서 검은 백조를 발견한 사람이라고 하면 아- 싶을 겁니다. 1790년 호주 대륙에서 검은색의 백조를 발견한 사람이 바로 존 레이섬이죠. 백조란 본디 하얀 색이라고 생각하기 마련인데 검은 색의 백조라는게 있다고 하니, 참말로 알다가도 모를 동물의 세계입니다. 그래서 그런가, 영어에서 ‘black swan’은 도저히 일어날 것 같지 않은 일이 실제로 일어났다는 정도의 관용적 의미를 갖고 있기도 합니다. 1-2. ‘black swan’을 우리 말로 번역하면 대충 ‘그런데 그것이 실제로 일어났습니다’ 정도가 될 것 같네요 ㅋㅋㅋ 그러고보면 역사적 사건이라는 게 대체로 다 그런 것 같습니다. 도저히 일어..
♪ 역사책 읽는 집 듣기 : 팟빵 ♪ 1. 분과학문으로서의 ‘역사학’의 위치는 좀 애매한 것 같습니다. 무엇보다 특정한 기술이나 능력에 대한 학문도 아니기 때문에 먹고사는 문제에 당장 도움이 안 된다는 치명적인 단점이 있습니다;;; (좀 극단적으로 말하자면) 가끔은 역사(학)를 독립적인 학문으로 볼 수 있는지 확신이 잘 안 서기도 합니다. 세상 모든 것이 다 각자의 역사를 가지고 있기 때문입니다. 수학은 수학의 역사가 있고, 경제학에는 경제학의 역사가 있죠. 음악에도 음악의 역사가 있고, 미술에도 미술의 역사가 있고... 그러면 그냥 각자의 영역에서 각자의 역사를 공부하면 되는 것 아닐까요. 왜 굳이 ‘역사학’을 별도의 학문으로 독립시켜야 하는 걸까요. 2. 흔히들 ‘역사(학)’라고 하면 과거에 있었던 ..
2016년 9월 29일 목요일. 양현혜가 쓴 '윤치호와 김교신' 녹음. 신앙인 라조기와 비신앙인 탕수육이 기독교에 대해 (조심스레) 이야기했습니다. 그리고 요새 라조기가 '꽂힌' 진화과학 책 이야기도 있습니다.
2016년 8월 18일 목요일. 정영환이 쓴 '누구를 위한 '화해'인가' 녹음. 35회 '제국의 위안부'의 후속편이라고 할 수 있겠습니다. 책에 대한 이야기에 더해서 '위안부'에 대한 탕수육의 평소 궁금증과 고민,그리고 최근 불거진 건국절 이야기를 잠깐 덧붙였습니다.
2016년 7월 18일 월요일. 요시미 슌야가 쓴 '왜 다시 친미냐 반미냐' 녹음. 다시 한번 이석원 선생님이 게스트로 출연. 돌려막기 게스트라고나 할까요.일본근현대사상사를 전공하신 게스트의 내공이 유감없이 발휘된 방송입니다. 그리고 방송 말미에는 박유하와 정영환의 책을 중심으로'위안부' 이야기도 살짝 더했습니다.
2016년 6월 15일 수요일. 김종영이 쓴 '지배받는 지배자' 녹음. 2회 연속 게스트 출연. 이번에도 2명 출연.과거에 이미 출연한 바 있는, 책의 주제와도 딱 맞는,그런 게스트로 모셨습니다. 참고로 왼쪽의 가방은 탕수육의 가방.